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垣曲清明上墳圖

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: 運城晚報 發布者:運城新聞網
熱度0票 瀏覽818次 時間:2019年3月28日 10:59
  □張寶晶
  清明上墳是思念和祭奠祖先的形式,也是中國孝道文化傳承中的一種特別的方式。
  從記事起,年年過清明都要上墳祭祖,這是家里的大事。這些被稱為祖宗的長輩,實際上我一個也沒有見過面、說過話。但我卻喜歡上墳,那是一種儀式,是我最初懂得自己根系所在的直接教育。
  我們老張家的祖墳在垣曲埝堆,高祖父和他的先人都埋葬在那里。上世紀60年代初移風易俗,全縣將所有墳堆鏟平,我家祖墳自然也不例外。現在我們的新祖墳坐落在石龍山腳下,只有我的曾祖父、祖父、父親弟兄三人和我的一個堂弟及他們的配偶,共計四代人。大家活著的時候在一起,死后還是在一塊,這是一種團聚。
  我們垣曲老家有個風俗習慣,上祖墳要在清明節前三天。為什么這樣?我也不清楚,一代一代就這么傳下來了,并形成了規矩。這一天,一個家族的所有男人都要去祭拜祖先。后來隨著思想解放,風氣開化,媳婦和未出嫁的女兒也都加入上墳的隊伍中來。這二三十年我住在運城,總認為回老家上墳是對祖先履行孝順的一種方式,也是自己的責任,于是便提前回去。天剛亮,大家就集合起來,有的人扛著鐵鍬,有的人拿著鐮刀,有的人提著裝有獻食、冥錢、香燭、“撈子”、“紙股絮”的竹籃,有的人空著手,結伴走向被深綠色麥苗包圍著的祖墳。
  “撈子”“紙股絮”,分別象征給先人送的鋪蓋和衣服。“撈子”分單雙。“單撈”用一種彩紙剪成,套一個“紙股絮”,掛在單人墓之上;“雙撈”用兩種彩紙剪成,套兩個“紙股絮”,掛在夫妻合葬之墓上。墳上長了棗刺、荊條、蒿草,掛“撈子”“紙股絮”很不方便,于是要先用鐮刀把它們割干凈。四弟愛栽樹,前些年他在祖墳地里栽了十棵柏樹,后來我又栽了兩棵雪松。現在的墳地被松柏罩得嚴嚴實實,除了小草,再也見不到灌木叢。我們對祖先,起碼是對養育我們的雙親的感情,都傾注在這些樹木上了。去年上墳,我對兒子說:“這些樹是我和你四叔栽的。我死了你也在墳上栽一棵樹。”兒子說:“你身體很好,還早哩,現在不說這事。”我說:“我是70歲的人了,遲早有這么一天。我死了要落葉歸根,骨灰就埋在這里,我身上流著你爺爺奶奶的血,這里是我的根,我的家。”
  到了墳地,大家先把各家媳婦事先剪好的“撈子”集中到一起。哪一座墳掛幾條“撈子”,要視墳內埋葬人的直系兒孫人數來定。兒孫多,墳上的“撈子”自然就多,反之就少。同時,掛“撈子”是在世長輩人的事。長輩去世了,下輩人才有掛“撈子”的資格。這個風俗,我想是要后人永遠記住前人。這就是孝道。“撈子”有兩三米長,需有兩三個人小心翼翼地提著,把它輕輕放到墳上。至于“紙股絮”,就沒有什么講究了。這些寬約6厘米、長約20厘米的彩色紙條可以掛在樹枝上,也可用土塊或小石塊壓在墳上。這幾年,有些年輕人別出心裁,給祖先獻起了花圈。放眼望去,整個墳地被裝扮得五顏六色,一派新氣象。
  接著,人們再把帶來的獻食從籃子里、袋子里掏出來,擺在墳前。獻食各種各樣,沒有統一規定,完全是按各自心愿。新蒸的饅頭、新燒的豬肉、新買的水果、新購的點心……祭品多少要看家境如何,但是對祖宗的恭敬是不分貧富的。然后,由輩分最高、年齡最大的人作為主祭,先到距墳地七八步遠的右上角插上兩炷香,作揖磕頭。當然也要擺上一點祭品。我們那里習俗是在祭祖之前,要先敬一下大地之神,鄉親們說這是“拜后土”。爾后,他再回到墳前,把各家千、萬、億面值不等的冥錢放在一塊,點香燒紙、帶領大家祭拜。磕頭時,所有上墳的人按輩分畢恭畢敬地一排一排站好,然后跪下,在“一叩首、再叩首、三叩首”的口令指揮下,懷著嚴肅、沉痛、虔誠的心情,向先人表達自己的敬意。這時,我就想起了爺爺奶奶,想起了父母,眼淚不由自主地涌了出來,起身后與別人說話,嗓子眼老被堵住,半天說不出來。兩位兄長仍然跪在墳前,用小木棍不斷翻動著燃燒的紙錢,祈禱著熊熊的火焰將祭品送到那個世界,讓先人花銷。
  我們那里各家各戶燒完紙后,會有人主動拿著鐵鍬,在墳地外面鏟上幾锨土,培在每一個墳頭上,俗稱“添土”。這說明墓主的后人沒有忘記祖先,也讓外人知道墓主沒有絕后。在這個時間空檔,年紀大的人會主動向在場的年輕人,講述每一座墳中埋葬的人與他們的關系,甚至介紹某位先人的簡歷和特點。家史的某些片段就是通過這種口耳相傳的方式傳承下來的。此時,也會有人將饅頭從墳頂滾下,讓孩子們去撿,名曰“拾滾滾”。饅頭里有事先包好的雞蛋、硬幣、寫有贈言的紙條,寓意幸福、發財和將來能有出息,娃娃們高興異常,笑聲不斷。也有人把饅頭、香蕉等供品掰成小塊,扔到墳上;把酒瓶擰開,倒在墳上。個別人這時會圍繞墓地轉一轉,看看是否存在野獸做窩、墓地塌陷等問題,如有就馬上整修,以便自己祖先的靈魂得到安寧。
  離開祖墳,我低頭專注著讓腳步盡量躲閃麥苗。走了一段路,我回望了一眼墳地,然而混雜著剛才放過的鞭炮硝煙的霧氣,卻不知何時悄然縈繞于那墳冢間。這霧雖不大,卻明顯地把天地人分層隔開,在朝陽映照下猶如祥云一般。我相信祖輩就在這祥云之間分享著后輩們送來的金錢衣錦,并隨著祥云飄散仙去。
  國家實行清明放假后,我便在族人中主動提議,把過去的清明前三天給祖宗上墳,改為清明節當天上墳。因為上墳不僅是我們幾個老弟兄的事,也要把上班的兒子、上學的孫子都叫上,使他們從小就習慣這樣的傳統規矩,將來就會知道清明祭祖之事意義重大,馬虎不得。大家覺得我說得有道理,便達成了共識。現在,在清明節當天上墳的人家越來越多。
  我的堂曾祖父母、堂祖父母、堂叔父母的墓地在黃家窯,距我垣曲老家有10公里的山路。我和兩位兄長年輕時也曾隨父輩去給這些未出五服的祖先上墳。近些年,我們都是七老八十的人了,腿腳不便,就不去了,由四弟代表我們去祭拜。但每到清明,我就想起小時候去那里上墳的情景。
  我們垣曲人,不僅給自己祖先上墳,還要給與自己有血緣關系的親戚上墳。上親戚墳,各家各戶都安排在上祖墳之前。每當這時,凡是出嫁的女兒都要回娘家給去世的爹娘上墳。外孫、侄兒、外甥都要給外祖父母、姑媽、舅、姨上墳。記得母親在世時,年年清明前父親趕上毛驢或牽著馬,母親騎在牲口上面,間或我也會坐在她身后,摟著她的腰,去給我姥姥姥爺上墳。到了那里,她總是哭得像個淚人兒似的。“該回去了,明年清明我們再來給老人燒紙。”父親一邊說著一邊拉起母親。
  堂兄屬雞,胞兄屬虎,一個84歲,一個79歲。去年他們仍然堅持慣例,坐在三弟和四弟的摩托車后面,到作古七八十年的大姑媽墳上祭奠,讓我好生感動。
  給親戚上墳,外縣的人不理解,說他們那里只上本家祖墳。我便對他們講,十里不同俗。再說,外祖父母是外孫的根,姑姑是自己家出嫁的人,舅、姨與自己的母親是一母同胞,給他們上墳天經地義。還有,上輩人在世時,親戚之間往來多,他們去世后,表兄弟們聯系就少了。通過給親戚上墳,表兄弟們每年至少能見一次面,可以敘敘舊、聊聊天,加深一下感情。表侄們還知道有這么一層親戚關系。我這么一講,外縣籍的同事朋友們都說,有道理,想不到你們垣曲的孝道文化還深哩!
  給親戚上墳,除了不帶“撈子”,其他必不可少。唯獨這些年,女兒回娘家上墳比過去多了一樣東西——布條(用彩紙剪成寬不到1米、長不足2米的長方形,上有仙鶴圖案,祭奠時把它展開鋪在墳上)。不論誰去上墳,或先掃墓、后上門,或先上門、后掃墓。總之,不能悄悄地上墳。到了親戚家里,女主人立即上伙房給客人做飯,其他人坐在客廳說雨水、話桑麻、談市場、拉家常。你一言,我一語,有問也有答,有說也有笑,有意無意間交流著經驗,傳遞著信息,加深著感情。
  再過一些日子,清明節就要到來,一年一度的上墳仍然要重現。時光倒流,濃縮的往事在這個屬于緬懷的模式中緩緩打開,于是我寫下了這篇《垣曲清明上墳圖》。
(編輯:張波)
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